二、《西游记》是本好书。它写出了我们一生的心愿。
人一生的心愿很多，捏到一起就两个。一个心愿是虚的，总想知道不知道的很多东西，特别是新、奇、特的东西，开阔眼界，增长知识，文明进步，乐呵乐呵，这是文明进步的动力。现在人们整天戳手机微信玩，大多的也就是满足这个心愿。另一个是心愿实的，就是人活一辈子，做个什么样的人，做些什么样的事，做出些什么样的成就。自己没有白活，也光祖耀宗。
这些心愿《西游记》里面都写了。一是天上的，地上的，人间的，阴间的事情，皇帝百姓，神魔鬼怪事情都有了，寓意很深刻。我们能想到的，想知道的事情都编成了很精彩的故事。人们或多或少都满足了一些追求“文明境界”的心愿。
二是《西游记》里塑造了很多人物形象:如猴哥孙悟空神通广大，能上天能入地，天不怕地不怕，干什么都是劲头十足。不阿庾奉承：把玉皇大帝这个三界最高领袖叫“玉皇老儿”；把佛祖如来、太上老君这些人们顶礼膜拜的了神圣叫“老倌”；和七七八八的天王大神称兄道弟。至于那些妖魔鬼怪就更不在话下了，想叫孙子叫孙子，想当外公当外公。谁不服气，抡起金箍棒就收拾！事业上也大获成功，“金箍咒”变成“斗战胜佛”帽帽戴上了。大牛人一个。这就是我们人生的理想之愿。
阿呆八戒性情直爽真率。七情六欲，吃喝玩乐，偷懒耍滑，使小心眼从不掩饰。眼看事情成功有望时，不怕脏不怕累，玩命冲；眼看事情不成功就散伙拉倒，从不做假。好事坏事都敢于担当。只要填饱肚皮，不管他“天要下雨，娘要嫁人”。哥们之间捉弄捉弄、闹腾闹腾，事情过去了就拉倒，不往心里记。用现在的流行语言说就是不“装逼”！装逼不好，能把世界装坏。比如好的装坏，国企就贱卖；坏的装好，人们就吃假食品假药；老的装嫩、嫩的装老，圈子里就乌七八糟；饱的装饿、饿的装饱，就贫富悬殊难料，一切数字胡吹冒聊。阿呆不装，天性坦然，老少都喜欢他。这就是人们为人处世的之愿。
唐僧心地善良，妖魔把他当满汉大餐，都想吃。他肉身凡胎，没办法，只有眼泪汪汪。看似软弱无能，很窝囊。但追求“普度众生”的事业信念、意志非常坚定，宁死不后退一步，不达到目的决不罢。上善若水。所以会得到天佑、佛护、神助、徒弟们扶持。这就是人生的信念之愿。
沙师弟忠厚老实，勤勤恳恳，不惹事生非。师傅、师兄弟闹别扭了和和稀泥。看似是个没脾气的角色，但是谁背叛师傅、背叛团队、背叛事业，那可坚决不干！比如假猴哥把师傅打了，他就要拼命，明知干不过猴子也要去花果山讨个说法，找观音菩萨告状。忠义可鉴。这就是人生的品德之愿。
白龙马默默无语，负重前行，从不自我表现。可到关键时刻说了话，大事大非面前不糊涂，身上流淌的必竟是中华龙的血脉，最后飞腾而起，盘绕在华表擎天柱上，永世荣光！这就是人生的作为和目标之愿。
做个牛人，真率不装逼，善良，意志坚定，和合忠义，大事不糊涂，有成就还光耀祖宗等等。这些往小里说，就是我们每个人心底里藏着的那些愿望。往大里说，就是中华民族的心理期盼。
吴老爷子多有才？全给你满足了。在现实中能不能得到，能不能做到那是另一码事。但是“人之初，性本善”，每个人在心里头的初衷心愿都是美好的。
三、《西游记》是本好书，书中蕴藏着一座中华文明的乌金矿。要把它挖掘出来，足以让我们民富国强。
可惜，几百年来，人们把这座乌金矿当作煤矿挖了。当然，煤也很值钱，前些年的煤老板把钱不当钱。钱比过“清明”节那天的先人亡魂的“钱”还多。
但煤和乌金比就差的太远了，不是一个档次，差别上百万倍！
换句话说，《西游记》是本好书，人们没有读好。几百年来，对它的解读、评价走了偏叉路了。早期，由一些大师以宗教视角把《西游记》圈入了佛道院；后来由胡适、鲁迅等从“新文化运动旗手”视角把《西游记》说成是“反封建的游戏之作”；再后来，由深受“阶级斗争”熏陶和“自由民主”影响的精英们，把《西游记》又定格在“反抗说”、“自由说”的框子里。加上受几千年来独享正统地位的儒家思想影响，人们抱着“敬鬼神而远之”、“君子不言邪淫之事”的信条，把《西游记》抛进了“少不读西游记”、“读了西游记，说话如放屁！”境地。
近几年，又有一些名人大腕把它戏说成了“灰厚学”。什么“《西游记》故事是如来佛导演的一台戏，布的一盘大棋”、“道家、佛家挣地盘”、“孙悟空是高级杀手”、“孙悟空拜师学道就是打工仔、清洁工”“猪八戒是卧底”、“火焰山在中亚”、“太上老君、观音菩萨是狠角色”、“红孩儿是私生子”等等乱七八糟的一大堆。这些戏说虽然很是流行，但却是离题太远了。用猴哥的话说就是“这一去十万八千里！”、“着实榔槺！”。长久不了。
那么，《西游记》究竟蕴藏着一座什么样的乌金矿呢？请听我这个非专家学者、非大师大神，每日为商场开门、锁门，守夜，称作“保安”的看门老儿为你说说。不会引经据典，之呼者也，但也不能瞎猜，更不能“戏说”、“恶搞”！起码得尊重《西游记》这本书，尊重吴老爷子。
说对的地方，与其它“西游迷”朋友们共享。说错的地方，供大家“拍砖”。权做是乐呵乐呵得了。
