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| （长篇连载）之五；3、瞎子幽灵“荷马”《史诗》 | 浏览：3599 回复：0 |
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2021/11/28 19:48:33 编辑 | 1 楼 |
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有关特洛伊战争的神话故事与传说在古希腊各地广为传诵。许许多多游荡于希腊世界的说唱艺人、吟游诗人都乐此不疲，从而使之代代相传，古希腊伟大诗人荷马的两部光辉诗篇《伊利亚特》和《奥德赛》便取材于此。 中国：是神话故事与传说的“祖宗”：《山海经》、《封神榜》、《聊斋志异》、《西游记》、《八仙过海》、《盘古开天》、《女娲：抟地造人·炼石补天》、《宝莲灯》等等；罄竹难书。欧洲人学到点皮毛，就来“班门弄斧”大言不惭，真是荒谬之极。 《荷马史诗》以扬抑格六音步写成，集古希腊口述文学之大成。它是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿基琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与妻子珀涅罗团聚的故事。特洛伊珀涅罗珀《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及其四周的汪洋大海为主要情节的背景，充分展现了自由主义的情景，并为日后希腊人的道德观念(进而为整个西方社会的道德观念)，立下了典范。继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次 是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。 《荷马史诗》 于是成了"希腊的圣经"。 而观看整个《荷马史诗》就象“女人的裹脚布”（又臭又长）没有丝毫文学内涵。除了神淫民乱，就是宣传罪恶的侵略战争，张扬强盗英雄。《荷马史诗》完全就是一部糟粕低劣史诗。也就受《荷马史诗》的影响：整个欧洲包括“诸神”在内完全是野兽般的淫乱世界。侵略战争的妖魔；一至贯穿整个欧洲乃至北美发展历史。 所谓淫风，就是杂交、乱交，但这和原始社会的群婚杂交有区别。对原始初民来说，低下的生产力使他们不得不群居，不得不杂交（原始社会的人跟虎狼没有本质区别都属“畜类”，但是当社会发展一脉相传的婚姻家庭是社会稳定进化的基础。是人类文明主要内含之一，也是（人与畜分界线）。如果“人”还是乱性、杂交，人们就以之为淫，连畜牲都不如了。 古代希腊人，对性生活毫不忌讳完全传承了原始社会群居乱姓的传统，行为放纵，说话也十分分明。把人生视为行乐，最虔诚的膜拜在希腊人那里也变成了民众的娱乐。围绕罗马和希腊万神殿中的主神宙斯和丘比特、维纳斯等展开的神话故事，大量是神仙与神仙、神仙与凡人之间的爱情争夺与性生活，特别是那个"众神之神"宙斯，玩了数不清的女神和凡间女子，实在堪称是一个"大淫棍"。这些神话故事实际上反映出人间的性生活状态。史学家认为社会的淫风、罗马人的纵欲是古罗马帝国灭亡的重要原因之一。古罗马人粗野、放纵、他们即放纵性欲，也放纵其它方面的一切欲望，“酒、色、财、气”并举，有时放荡到了洪水泛滥的程度。尤其是帝政末期，男女混杂，夜间也可共浴，浴场因此堕落为淫荡之地。当有女入浴时，浴场就充斥了猥亵下流的语言与欢笑；甚至连良家妇女，也公然在陌生的男人面前由女奴伺候洗身，而毫无羞怯之意；调戏妇女和淫乱的事，更是层出不穷了。据说有个“王后”跟一群妓女比赛看一夜谁接待男人最多：结果王后打败所有的妓女：这也是《荷马史诗》的影响力，这就是欧洲人“淫乱”自由世界重要组成部分。 由这两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严谨，是西方第一部重要文学作品，荷马也被称为欧洲四大史诗诗人之一或之首(另外三人为维吉尔、但丁、约翰·弥尔顿)，维克多·雨果在《莎士比亚》(William Shakespeare)一文中写道:"世界诞生，荷马高歌。他是迎来这曙光的鸟。(Le monde naît, Homère chante. C'est l'oiseau cette aurore). 荷马史诗不但文学价值极高，也是古希腊公元前十一世纪到公元前九世纪的唯一文字史料，反映了迈锡尼文明，所以这一时期也被称为"荷马时代"或"英雄时代"。 （恩格斯曾经指出，全部《伊利亚特》是以阿客琉斯和阿伽门农争夺一个女奴的纠纷为中心的。掠夺光荣，敢于掠夺者才是英雄，这种思想倾向显然适合当时奴隶主贵族的胃口。很显然整个史诗就是部宣扬侵略战争的诗篇。而且是歌颂掠夺女人的战争英雄和神话的史诗； 荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧或者从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西。它在西方古典文学中一直享有最高的地位。从公元前 8、7世纪起，就已经有许多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。与世界上其他民族一样，古希腊上古时代的历史也都是以传说的方式保留在古代先民的记忆之中的，稍后又以史诗的形式在人们中间口耳相传。这种传说和史诗虽然不是真正的史学著作，但是它们保留了许多古代社会的历史事实，具有重要的史料价值，因此可以说它们已经具备了史学的某些功能和性质。它们直接孕育了古代希腊史学。 荷马史诗是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。这部史诗也表现了人文主义的思想，肯定了人的尊严、价值和力量。这是人类童年时代的艺术创作，在思想上、艺术上不免带有局限性。《全球通史》 将民间传说与神话故事：说成是欧洲真实历史；那么欧洲人都是：“神仙道士”呢？还是“妖魔鬼怪”。 荷马：生平和生卒年月不可考。相传古希腊长篇叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》即是他，根据荷马，相传作者是大致生活于公元前10世纪至8世纪之间的盲人诗人荷马，古希腊盲诗人。民间流传的短歌综合编写而成。据此，他生活的年代，当在公元前10~前8世纪之间。目前没有确切证据证明荷马的存在或不存在，所以也有人认为他是传说中被构造出来的人物。 一、公元前10~前8世纪是迈锡尼衰退后最黑暗时期；分散在整个巴尔干半岛和爱琴海各岛屿民众，都回到封闭式的石器时代原始部落社会。根本连文字都还没萌芽；攻打特洛伊城的战争场面，以及战后的故事又是如何记录下来的呢？二、荷马可是个盲人；只能耳闻不能目睹：又是怎样整理出这长篇史诗的呢？三、分散在13.2万平方公里各个原始部落闲话故事，由一个盲人能全面收集起来，而且还整理成长篇史诗：那么盲人荷马还是人吗？也就是说：盲人荷马完全是虚构出来“神仙”。 《荷马史诗》其实并非一时一人之作，而是保留在全体希腊人记忆中的历史。特洛伊战争结束以后，一些希腊城邦的民间歌手和民间艺人就将希腊人在战争中的英雄事迹和胜利的经过编成歌词、在公众集会的场合吟唱。这些故事由民间歌手口耳相传，历经几个世纪、经过不断的增益和修改，到了荷马手里被删定为两大部分，成为定型作品。大约在公元前6世纪中叶，当皮西特拉图(Pisistratus，约公元前605年~527年)在雅典执政时，它才被最后用文字固定了下来。 而史诗的起源：巴尔干半岛和小亚细亚中间形成了U字形“爱琴海”海域，共有岛屿约2500个。推断克里特文明灭亡于公元前1500年左右。岛上的幸存民众纷纷逃离到爱琴海各岛屿求生存；大约在公元前1200年，多利亚人趁迈锡尼诸邦全面衰落之时，出兵南下，一举灭亡了迈锡尼文明，毁灭了迈锡尼文明的各个城市，而岛上民众也散落到了各岛屿。使得公元前1100年-前800年间，巴尔干半岛与爱琴海各地区重新倒退回原始社会的"黑暗时代"。没有城市、商业、文字和国家。仍未在这个地区以外，发现爱琴语言的书面文献，以证明他们同国外存有书信来。这说明300多年黑暗时代，而巴尔干半岛与爱琴海众多岛屿上的居民又回到与世隔绝，群居杂交生食囫吞的原始部落社会。而巴尔干和爱琴海地域的居民，大多数是东地中海和克里特岛移民的后裔。尤其是迈锡尼人的侵略战争口口相传越传越神。这就形成了原始部落闲暇时津津乐道讲战争、女人和神话故事来寻乐；也是原始部落民众唯一的文化享受。 《荷马史诗》相传是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗--《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，是他根据民间流传的短歌综合编写而成至公元前八世纪和七世纪，逐渐定型成为一部宏大的战争传说，在公元前六世纪的时候才正式以文字的形式记录下来。两部史诗都分成24卷，《伊利亚特》共有15693行，《奥德赛》共有12110行。 现代希腊语言实际属于邻近的阿尔巴尼亚语言一系。希腊人听不懂近代西方学界杜撰出的古希腊语言，也没有使用过古代希腊文字，例如什么伊奥尼亚方言，什么多利斯方言之类，都是没有历史存在实据的虚构。拉丁文的字母约公元前7世纪~前6世纪时，由希腊字母间接发展而来，这完全是无中生有的造谣。而且当今根本找不到拉丁文踪迹。 而中国在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。文化典籍极其丰富。公元前二·三世纪：中国秦汉时期汉字也从甲骨文、金文进化为小篆和隶书；但是所有经书典籍的文字主要是刻在竹简和木牍上，也有少量的写在绢帛上。 1986年甘肃天水放马滩出土的汉景帝时的纸，是迄今所知最早的纸。公元105年，东汉蔡伦改进了造纸术，称“蔡侯纸”。 目前发现最早的雕版印刷成品是一单页版印度梵文撰写的《陀罗尼经》，该经是印在亚麻纸上，于650年至670年间出版，且在1974年于西安附近的唐代陵墓出土。 请问：公元前二·三世纪15693行加12110行的24卷《荷马史诗》是用何种文字卷写的？是刻录在竹简上，两部史诗都分成24卷，《伊利亚特》共有15693行。《奥德赛》共有12110行。这些伟大的作品，是用何种文字卷写的？在没有纸的年代，是刻录在竹简上，还是甲骨上？印刷术还没问世。这么庞大的文字作品用了多少人和时间完成的，这些作品出版后怎么发行和在哪儿发行？有原文或者赝品吗？又是如何保存到现代的呢？它们现在又保存在哪？我们如今所看到的《荷马史诗》，是公元前3至2世纪由亚力山大里亚的学者们编订过的作品。 请问：“亚力山大里亚“是个什么机构？公元前3至2世纪整个欧洲还是蛮荒之地，别说“文字”就连语言都不统一。这“学者”又从何谈起？欧洲人造假也造得毫无忌惮。 1795年，德国学者沃尔夫沿着这一思路对史诗进行了细致的研究，从而断言，史诗的每一部分都曾作为独立的诗歌由歌手们演唱，后经多次整理加工，它才成为我们今天看到的样子。后来，沃尔夫的同胞拉赫曼更为明确地阐述了他的观点，从而形成了"短歌说"。 1795年：这位德国学者从何处得到《史诗》？看到的《史诗》是哪年出版，以哪国文字编写？是瞎子“荷马”的原版吗？《史诗》是刻在泥板上或羊皮上？还是记录在竹简上或木牍上？不论是欧美学术界教授、博士，还是国内学术界权威专家：有谁能回答出以上这些提问！ 所以：充分证实《荷马史诗》就是18世纪欧洲学术界专家们的杰作！ 以中国的《山海经》和《封神榜》为蓝本“偷梁换柱”，“移花接木”编造一部《史诗》，然后又虚构出瞎子“荷马”成果。《封神榜》正好是以推翻“商王朝”，建立西周王朝所发生的事件和人物创作的神话故事！正好为欧洲学者伪造历史，填补中国西周这段历史。这样就可顺理成章将“爱琴海文明与（东周~古希腊、西东两汉~西东两罗马）的历史连接起来。形成一部完整的”偷天换日“文明史。 | ||