存在是什么？这个问题要求的答案是——指出存在的本质规定性。也就是指出存在与不存在的本质区别。
就像我们问‘’‘人是什么’‘’，我们要求得到的答案是——指出人的本质规定性，也就是指出人与非人的本质区别。一般的说，要指出一事物A的本质规定性，就是给A事物做出定义，所以，指出人的本质规定性，就是要给人做出一个定义。
同样道理，我们追问存在是什么，就是追问存在的本质规定性，就是追问存在与非存在的本质区别，就是要给存在做出一个定义。
我们在日常生活里，常常要就某一特定事物是否存在做出判断；例如一个杯子是否干净。里面是否存在着会使人生病的细菌，例如某座山里是否存在着金矿，例如某处空间是否存在着黑洞等等。这些事实充分证明，所谓‘’‘事物’‘’这个概念所指称的对象可以划分为两类；
一类可以称之为——存在类事物，另一类可以称之为不存在类事物。
那么，划分存在类事物，与非存在类事物的标准是什么呢？
换句话说，我们依据什么样的标准来判断某一事物是应该划入存在类事物（及判定其存在）。还是应该划入不存在类事物（及判定其不存在）呢？
显然，我们只能以存在类事物与不存在类事物的本质区别——也就是存在的本质规定性——作为判断一特定事物是否存在的标准。
因为所谓存在的本质规定性，就是一切存在类事物必定具有的特性，同时必定是一切不存在的事物必定不会具有的特性。所以只有存在的本质规定性才能作为一种可以判定任意一特定事物是否存在的标准。


所以，我们追问存在是什么，就是要追问存在的本质规定性，也就是要追问判定任意一特定事物是否存在的标准是什么。


曾经有人跟我这样说；————我并不知道存在的定义是什么，我并不知道存在的本质规定性是什么，我并不知道判定任意一特定事物的标准是什么。但是我在日常生活中通常也可以正确的判定任意一特定事物是否存在。由此可见，在日常生活中判定任意一特定事物是否存在并不需要知道存在的本质规定性是什么，并不需要知道存在的定义。。。。。。所以，追问存在的定义。追问存在的本质规定性并无任何实际意义。
对此议论我是这样答复的————大多数人都不知道老虎的定义是什么，也即不知道老虎的本质规定性是什么，也即不知道判定任意一个动物是否老虎的标准是什么。然而，世界上大多数人都能准确判断一个动物是或不是老虎。
为什么大多数人不知道老虎的定义，不知道老虎的本质规定性，不知道判断一个动物是否老虎的明确标准。仍然可以正确判断一个动物是或不是老虎呢？
这个问题的答案是——感性印象！！
只要我们在动物院里见过老虎，甚至只要我们在电影，电视里见过老虎，甚至只要我们在画片里见过老虎，我们就会对老虎的形象具有了感性印象，我们就可以凭着感性印象去判断一个动物是或不是老虎。所以即便我们不知道老虎的定义，不知道老虎的本质规定性，我们通常也可以正确的判断一个动物是或不是老虎。
然而，我们能够就此认为，动物学家们努力去研究老虎的本质规定性，努力去制定老虎的定义是毫无意义的吗？
我认为这是一种不正确的态度。。。。。因为只凭着感性印象去认识一种事物只是感性认识，而感性认识是一种有着很大模糊度的，相对来说是很容易出错的认识方式。例如当我们看到一个与我们的感性印象里的老虎有点相似，又有点不相似的动物时，我们判断这只动物是或不是老虎，就很容易出错。
而如果我们对老虎的本质规定性有了明确的认识，那么我们就有了一个判断一个动物是或不是老虎的明确标准，我们凭着这样一个明确的标准去判断一个动物是或不是老虎，就不会出错了。
可以这样说，当我们只是对老虎有感性印象的认识，那么，我们对老虎就只有感性认识，只有我们对老虎的本质规定性有了明确的认识，我们才能说，我们对老虎是什么有了明确的认识。也就是对老虎有了理性认识。


同样道理，人类对存在的本质规定性没有明确认识，却在日常生活中可以正确判断某些特定事物是否存在，那是因为人类对存在有着丰富的感性印象的认识，人类可以凭着对存在的感性印象去判断某些特定事物是否存在。人类自小就会在长辈教师的教育之下，知道了许许多多的事物是存在的，同时也知道了许许多多的事物是不存在的。所以人类在成长的过程中对什么是存在，以及对不存在的事物是什么回事等等，有了非常丰富的感性印象，
所以人类可以凭着对存在的感性印象去判断某些事物是否存在。
所以，虽然人类对存在的本质规定性是什么尚无明确的认识，也并不妨碍人类在日常生活里可以正确的判断某些事物是或不是存在。
然而，在人类没有对存在的本质规定性具有明确的认识以前，只能说人类对存在的认识只是出于感性认识的层次，只能说人类对存在尚无理性的认识。
人类要使自己对存在的认识从感性认识的阶段，上升到理性认识的阶段，就必须要努力揭示存在的本质规定性。就必须要努力对存在做出一个明确的定义。