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| 第三章：经济起源 一、“弓箭交换猎物” 二、物质交换起源于农业生产 | 浏览：3477 回复：0 |
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2021/12/7 21:51:46 编辑 | 1 楼 |
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在原始狩猎部落中，刚开始猎人都是自己制造自己用的弓箭。但是有个猎人，他发现自己制造弓箭的速度比其它人快，于是也就多制造了一些弓箭，去跟别人交换猎物。最后一算，如果自己不去打猎把所有时间用来制造弓箭，然后用弓箭交换猎物，所获得的猎物竟比自己去打猎获得的更多；慢慢的一个人去打猎的原始社会，就逐渐地变成了有人打猎，有人制造弓箭、有人造房屋的社会。《国富论》 人类狩猎为生的原始时代（跟虎、狼没有本质上区别；只不过原始人类能打造工具或武器，所以，站在了自然食物链顶端），但是每天收获的猎物数量是无法保障的，大多时候连基本生活都无法保障：只能是（将所有物质集中起来）统一分配。这就是“平均分配制原始共产主义社会”。 平均分配制的原始社会：不论是客观规律，还是逻辑概念“弓箭交换猎物”理论学说都是站不住脚的；中国是人类文明的发源地：考古发现大批史前文明：（浙江宁波河姆渡遗址、西安半坡遗址）以证实是6000-7000年前原始部落：大批石器和精美的陶器足以证明“新石器”时代原始文明以发展到了巅峰。这些原始部落：以形成有组织，有分工的独霸一方（强制圈地）集团社会，社会成员除（老幼病残）都是狩猎者；为了社会包括（老幼）所有成员的生存，所狩的猎物都得归公统一分配（原始共产主义），根本不存在交换。专业石器和陶器的工匠们也是要以狩猎为主；因为以“狩猎”收获的猎物极其不稳定，有时基本生活都无法保障，所以根本不可能产生剩余：就连养活“老幼”都很困难，（以出现了养殖禽兽作为补充）外，那有物质来养更多的“闲人。”工匠们生产石器或陶器都是利用狩猎以外的业余时间；生产出的器具只是满足部落自身需要：所以加工每件器具都不须急于一时；石头不会烂，加工一件石器可用很长时间。而陶器虽然是技术性很高的产品：但是找到合适的“陶土”是关键：所以人们在狩猎的过程中发现了“陶土”就带回来：经过碾磨、和泥、造型、干坯等过程（都是利用业余时间完成）只是最后的烧制由专业“部落里失去狩猎能力老者”来完成，也就说石、陶器具在原始社会都不存在“交换”，何况技术低下的弓箭交换猎物更是无稽之谈。弓箭：是猎人不可或缺的武器；制造弓箭工艺非常简单；几乎人人都会做：但是必须利用闲暇时间来制造弓箭。原始社会客观条件所使然必然形成“公有制分配原则”（原始共产主义）。制造出来的：石、陶、骨器具包括“弓箭”除了自己使用外，其余的全部归公；根据需要来归谁使用。个体更是一天，没有猎获，就得挨饿，三天不吃就会无力狩猎。弓箭：是个体狩猎者最有力的“武器”。但只能是自己造弓箭；个体狩猎者跟虎狼没有区别：猎获的猎物吃不了也只能放弃。因为即没有存放的地，也没有储藏的能力。所以原始社会不存在“剩余”，哪来交换之说？更重要的是物质必须“等价”交换：物质交换；必须要有标值作参照：西方很长时间是以“黄金、的银”为标值；弓箭值多少银子，一头鹿值多少银子，然后才能算出 多少弓箭才能挽回一头鹿。原始社会（弓箭换猎物）如何“等价”。所以不论是“交换规律”还是逻辑推理（弓箭换猎物）的理论学说完全说不通的，纯属无稽之谈。 二、物质交换起源于农业生产 越来越多的人类学研究表明，从来没有存在过“以物易物”这种经济模式，更不用说货币从中诞生。哈佛大学人类学系长期关注货币和信用的起源，他们认为，货币和价格最初是源于公共领域和大型机构，而不是来自物物交换或个人主义。货币是从最适宜供奉给神明的物品中诞生的。人们向神明进献礼物，神明赐予人类精神力量，那些鲜艳的贝壳、漂亮珍珠以及白花花的银子，既是礼物，又是货币的原始形态。在古巴比伦，货币的出现并不是为了便利商业贸易，而是充当价值尺度以方便民众缴纳“强制性捐款”（税收）。货币的原始状态，是一种“礼物”。《价值的起源》 农业：是在固定的田地里年复一年的付出同样的劳动，来获取人类生存的一切物质（粮食：成为了全人类生存的主体）：“富-余”就是保证了基本生活所需之外剩余的物质。人类进入了农业社会“田地”里，有保障地长期循环收获人类生活所需的各类物质。这就产生了“余”。有了“余”也自然地出现了“余”的所有者。而产生“余”的过程不是一个人能完成的，必须有劳动力和生产资料。这样就形成了多元物质生产加工的形势。分配制已跟不上形势的发展，“交换”是农业私有社会的必然规律。人类开创了农业生产，是以田地为基础，拓荒占地的“地主”产生了。自然就形成了“田”的所有者。因在“田”上能收获多余的“稷”（禾：青苗中长出长秸杆，在田内长的“禾”的所有果实）。农业生产还需要生产工具。田地：是自然生产资源，工具：是生产资料。人、牲畜：是劳动力。以上构成了系统的农业生产力。农业劳动力、管理层、手工业群，这些都需要直接生活物质（粮食）。而农业生产必须要有“资源、资料和劳动力”，这就自然形成了各自所需的“交换”格局。 经济基础决定了上层建筑。最原始的经济基础就是以“稷”来衡量的。最原始的交换是以物换物，农民用多余的“稷”，来直接交换生产资料、支付劳动报酬、生产工具或其他物质。这样以物换物的交易，最开始农民需要某种物资就拿“稷”直接可换。可是随着社会的发展，这种交易很快就不适应社会的发展。甲方有“稷”需要乙方的工具，可乙方需要的不是“稷”，而是另外的物资，这就得找到丙方，这就形成了多方交换的格局。这样不仅麻烦，而且很不适应生产力发展要求；如果遇到急需要某物资，又找不到第三方怎么办。这时就出现了用“佩戴饰物”作为抵押，换走自己需要的物资。等以后找到对方需要的物资，再把自己的饰品赎回来。这样的饰物“抵押”交换的形式也就蔓延开来：农业社会不仅仅是生产、生活物质的发展；争夺资源、捍卫主权的战争时有发生。战争物质（武器）也就孕育而生。农业发展也引发了“祭祀”活动昌盛，精神领域的物质需求也在不断扩增。除自然资源外，一切生产、生活物质，武器、祭品的需求出现了系统规模手工业群体。形成了完整的农业生产体系。专业手工业者，需要基本生活物质外，还需要加工的原材料和加工工具。在农业生产不断进步发展的同时“抵押”式物质交换也跟着进化为以“稷”为值，以“饰贝”或“饰玉”论价，直接“购买”包括“土地、牲口、奴隶”等任何物质（最原始的物质媒介‘贝’）。物质是分散繁杂的，“币”是统一的。从稷交换发展“币”为媒价“买卖”进化到商，形成经济社会的飞跃。 农业生产必须以交换方式提升综合生产力。在农业发展的最原始时期，出现了各式各样的开发自然生产资源的形式，有个体开垦的，有整体部落圈地的，也有以劳动力和物质交换土地的，更有甚者以武力争夺资源。竞争使农业为基础的科学技术得到了突飞猛进的发展。从单纯的种“稷”到棉、麻、蔬菜瓜果、药材和种桑养蚕，从农业生产孕育出了医药、纺织和生产工具加工等行业。已逐步形成了男耕女织的社会分工。科学技术是第一生产力，也就凸现出来。先进必然淘汰落后，越先进也就越强盛越富有。经过几百年的自然发展，逐步由“地主”阶级形成了“家”这样私有制的最低单位，由“家”形成了“家族”再扩大为“部落”社会。经过长时期的争夺“江山”捍卫“江山”的斗争，自然地形成了强势的进步的生存原则，各地也就形成了大家族部落的独立“王国”。由中国起源的私有制封建农业社会；从单纯的“稷”交换经济形势上升到“银稷”贸易经济，运行了4000多年。 | ||